第228章 六神通
有些心痒地将这木人拿在手中把玩了许久，才放了下来。
又拿起了另外一样东西，这是一部样式古朴的经书典籍。
宋宴细细翻阅了一遍，这东西便是圆真自创的法门，名为阴阳禅身。
其中不仅有可供修炼的完整功法，甚至还详细记录了他创造此功法的前因后果。
圆真自称为惊才绝伦之辈，仅仅是观摩了被抹去所有关键要冲的魔门古功残篇，便能够自行推演补全。
然后将残篇与自己所修炼的明王功结合，“自创”功法。
甚至称呼此功为“圣功”，完全将自己比肩那些开宗立派的各道圣人。
然而宋宴在看这部功法的时候，却是不以为然。
这哪里是自创功法，东一榔头西一棒子，东抄一点西抄一点。
根本就是将佛功与魔功简单的缝合了起来，就这也配称之为自创功法么？
那要这么说的话，此前自己用剑气代替灵力，完成法身的虚灵塑骨阶段，岂不是也能称之为自创功法了。
无稽之谈。
宋宴对此当然是毫无兴趣，自己不可能修炼这种莫名其妙的东西。
不过在这功法的最后，还有一部分内容，似乎是他来到楚国之后所添加上去的。
这其中提到了一样东西。
神通舍利。
舍利在佛门之中唤作驮都，也叫舍利罗，译成道门通用说法，叫灵骨。
它存在的定位，其实有些类似于道门之中的金丹、元婴甚至是元神。
只是作用和诞生的方式有些不太一样。
在一个佛修生前，其实不存舍利的说法。
佛门弟子通过戒、定、慧的修持，发宏愿，修出无边佛法、神通。
若是这样的大佛修圆寂，死后有一定的概率会留下“舍利”。
舍利凝聚着佛修的部分佛法修为或是佛门神通。
佛修相信三世轮回因果，故而大多舍利会被座下弟子保留，等待转世重修，取回舍利。
也有一些佛修会在圆寂之前便定下弟子传人，圆寂之后便能够将自己的衣钵传承下去。
净业禅寺虽然在中域排不上什么名号，但历史上也是出现过几位这样的大佛修的。
禅寺之中，有一座舍利塔，供奉着净月禅寺历史上第一位主持，虚净圣僧的舍利。
让宋宴感到十分意外的是……
圆真感知到，吴花果的身上，存在着神通舍利的灵性。
正是因为圆真曾经在正式迈入欲界定境界时，曾经有幸参拜虚净的舍利，近距离感受