第31章 暴力机器的“文明性”
但武飞这边，出关和回关定期定时，在撤离时是非常干脆，走的时候丝毫不拖泥带水，甚至把商栈都给拆了。那些还心存侥幸的商人们，见到如此情况，且确切和本地部落交易后，感觉到“深秋由暖转冷”的差距后，也都纷纷回关了，等待武飞的下一次出关。
所以对于这帮北上的部落联盟们来说，现实非常骨感，除非他们攻破雍鸡关，在雍鸡关以南，他们这群气势汹汹要找爻人算账的队伍，就只能找老乡们借。
而武家军这边！武飞则是按照兵家典籍标准公式来计算，也就是出关作战的军事团队不超过三百人，且出击范围不超过雍鸡关以南八十公里路程。对待北上部落联盟，是寻找其脆弱部分进行突击突袭。
宣冲这是参考了前世霍去病首战的案例，这位爷那是率八百骑，在草原上横穿数百里，直接把匈奴王庭给偷了。这个案例被史料写成了“夺宝奇兵”，仿佛是不可复制的传奇，但是按照兵家思维则是能看到其蕴含多种可行性。首先是兵少，依赖给养少，再者就是依托当地向导，早就把路摸索了一遍了，霍去病早就有十成把握，就等着卫青的允许。
武飞现在呢，考虑到山区崎岖，距离减到了八十公里。至于路径熟悉度，一年前自己带着八百人最终“无功而返”那是干什么来着？是和当地的南疆异族猎户以及部落勇士们大碗喝酒当朋友嘛？就是问路。
并且武飞还考虑到三百人的数量只要给养足够，就不会发生掠村这样事情！
武飞在学习兵家之道时，就确定了不同段位的将领带兵是有上限的。武飞不认为自己的段位比霍去病要高。
没错，武飞绝不会高估自己军队的道德水平。但是在这种对抗战略中，必须要尽可能保障己方军事力量具有一定的道德。即所谓儒家仁者无敌，说白了，就是尽量在战区中不惹人厌恶，且让战区中本地人更能接受自己的“压迫”。
武飞早在上半年出关之前，就在奴隶市场中闲逛，瞄准了一些南疆奴隶。然后对这些奴隶暂时提出：让他们伺候己方军队，然后根据他们展现的合作程度，将对一些人进行释放。
现在武飞在这次出战前也给与许诺：如果此次出战帮助大爻击溃此次南方部落联盟，不仅放他们回去，并且保证让他们回到部落后，支持他们在部落中当话事人。
武飞放走雾哈哈，并且让雾哈哈从同族奴隶中挑选随从时，就是给这帮人看的。
而现在呢，出战队伍中都包含着多个听话的奴隶向导，且，这些狗腿子们来自不同部落，还属于相互竞争关系。