第二四八章、有利则图
人出力，就得有容人之量嘛。
古往今来，有那个睚眦必报心胸的人，是能成事的？
“李从事言过了。”
摆了摆手，以眼神示意李俊放心，华雄徐徐而言，“墨者多次相助与我，我怎么会有见怪之说？今日提及想让墨家学说显于世人，并非戏耍于你们，乃是想知恩图报耳！”
说完，不等墨者的反驳，就将心中所想给说了出来。
邹鲁谚曰：“遗子黄金满籝，不如一经。”
当今儒家长盛不衰，成为大汉的唯一显学，根基是在仕途之上。
以经学传家，教导世人，能得到朝野的敬仰。
譬如当今四海扬名的大儒郑玄，在黄巾之乱时居于乡里，仅靠名声就让黄巾贼寇绕道而行，不敢去惊扰。
而以经学入仕，则是世家豪强“富而思贵”的追求。
通过让家中子弟出仕，来庇护家族能世世代代传承下去。
虽然说，有许多大儒依旧秉承着“修身齐家治国”济世的高尚理念。但不可否认的事实是，儒家也慢慢演变成为仕途的垄断，形成了钟鼎之家的传承根源。
如此一来，过于理想化的墨家陷入沉寂，也不出意外了。
食五谷杂粮，藏七情六欲。
人终究还是保留了动物的本能，一心为公者寡，谋求私利者众。
但在大汉朝，读不起书的黔首百姓，比传承经学的世家豪强要多得多。
这些生活于底层的人儿，和尤重艰苦实践的、“短褐之衣，藜藿之羹，以自苦为极”的墨家理念一脉相承。
所以，华雄对墨家的建议，是将根基植于芸芸众生中。
他打算在武都设立“百工署”，专注于农具、兵器、工具等器械的改造研究，让墨者来主事引导，形成共赢的局面。
对于华雄来说，百工署的研发，能让他麾下兵马有更加精良的军械，治下之民能收获更多的粮秣。而对墨者来说，他们可以通过主事百工署，将墨家学说广泛传承，避免遗世独立太久而消亡。
至于以后双方理念不同而爆发冲突，那就就事论事，慢慢磨合吧。
反正没有事到临头的时候，谁都不敢保证会做出什么决定。
华雄语毕，墨者就陷入了沉默。
他们有些心动。
传承先辈的思想与学说，是他们孜孜不倦的追求。
也有些担心。
今日华雄提出来的合作，和当年墨家入秦国没什么区别，谁都不敢保证华雄以后强大了，会不会翻脸不认人。又或者，墨家学说的影响好不容易再度昌